(29.02.1920 - 14.05.1983)

Абрамов Федір Олександрович (29 лютого 1920, с. Веркола Пінежского району Архангельської області - 14 травня 1983, Ленінград, нині Санкт-Петербург), письменник, публіцист, один з найбільш відомих представників так званої сільської прози - найважливішої гілки російської літератури 1960-1980 - х років.

Освіта. Кар'єра викладача

Народився в багатодітній родині селянина-старовіра. У два роки втратив батька. З третього курсу Ленінградського університету пішов добровольцем на фронт, з-за поранення найважчі місяці блокади знаходився в Ленінграді, був евакуйований по кризі Ладозького озера. Закінчив філологічний факультет ЛДУ (1948), аспірантуру; в 1951 захистив кандидатську дисертацію за романом М. А. Шолохова «Піднята цілина».

У 1951-1960 - старший викладач, потім доцент і завідувач кафедрою радянської літератури ЛДУ. Літературну діяльність розпочав у 1949 як критик. У статті «Люди колгоспного села в післявоєнній літературі» («Новий світ», 1954), що викликала різку одповідь офіціозної критики, сказав про лакувальним зображенні села в прозі тих років.

«Прясліни»

У 1958 Абрамов опублікував свій перший роман «Брати і сестри» («Нева»), що розповідає про життя селянської родини в роки воєнного лихоліття в глухому селі Архангельському Пекашіно. За ним пішли романи «Дві зими і три літа» (1968) і «Перехресні роздоріжжя» (1973, «Новий світ»), що склали трилогію «Прясліни» (Державна премія СРСР, 1975) - повну драматизму хроніку пекашінской життя, повсякденної боротьби селянина за існування. Незважаючи на лауреатство, багато творів Абрамова проходили в друк нелегко, з цензурними купюрам, викликаючи закиди в згущуванні похмурих фарб.

Особливості творчості

Один з найбільш тверезих і соціально мислячих «деревенщіков», Абрамов був чужий утопізму та ідеалізації. Знаючи російська Північ і підлягає живучи у рідній Верколе, він усвідомлював, що «стара село з її тисячолітньою історією йде сьогодні в небуття ...Руйнуються вікові підвалини, зникає та багатовікова грунт, на якому всколосілась вся наша національна культура ».

Тому він так пильно вдивлявся в створений сільським укладом тип людини - з його слабостями і суперечностями, а й з моральними цінностями, які були глибоко вкорінені в його життєвому устрої. Відрізняючись скупий і суворої манерою оповіді, Абрамов разом з тим дбайливо зберігав мовну стихію російської Півночі.